Nem-semmi

Egyszer r�gen,nagyon r�gen,

m�g az univerzum t�lfele el�tt,

s azon is t�l,volt valami,amir�l

nem mondhatok semmit,mi

kimondhatatlanul csengett

a hallatlan halhatatlan f�lek

el�tti csendnek,mozdulatlan

szavalt a szem-telen s�t�t

n�lk�li vil�gtalannak,a

nem-semminek;vajon hov� t�nt,

mi nem t�nhet,mert id�tlen�l

�ll a mozg�s el�tt,s nem felel,

felelni nincs mire,hisz � a 'mi'

s a �sszes,mely v�lasz a semmire;

legenda �vezi,r�gi korok �zennek,

�lm�ny lehetett,eml�kbe k�v�lt

hagyat�k – nem semmi;

kih�mozni a lehetetlent lehetetlen,

meg�rteni,miel�tt felfogn�m,

vagy ak�r azut�n,�rtelmetlen,

mert nem �rteni,hanem �rz�kelni

„kell”,mit enged a kell� pillanat;

de nem �llok meg a Sz�krat�szk�nt

megjelen� Plat�n szerinti tud�s

el�tt,hanem a v�g n�lk�liv�

engedett �rz� l�temmel egyes�l�

felettes elemek,a l�thatatlan s

�rz�klettelen l�tlegek s�r�j�be

s�llyedek,s felfogom azt,

mit nem lehet;ennyi volt a bel�m

sz�lt prehisztorikus r�v�let,velem

maradt,�rz�lett� dagadt

m�ly-�lm�ny,merthogy ennyit sem

mondott,tagadhatatlan priorit�s�t

bizony�tja m�rhetetlen benyom�sa,

melynek m�sodlagos k�pm�sa,

k�pzete alkotta m�ly k�pzeletem;

nem semmi,annyi szent;nem-semmi

az egyetlen Szent;mindenben egy,

s egyben minden,ez�rt t�bb,mint

egy,s kevesebb a t�bbn�l,t�bb,

mint semmi,s kevesebb a valamin�l,

csakhogy,mit mantr�zott annak

ideje el�tt,dallamokra „szakadt”

egye;egyetlen szabads�ga,hogy

maradhat egyk�nt �rz�lete,melynek

m�sodlagos k�pzete – k�l�nben -

hogy k�l�n�sek vagyunk,azaz

m�sok,mint a t�bbiek;az Egy

els�dleges h�tt�r�lm�nye ok�n

mindez;

m�r mi�ta e l�talap,l�tezetten,

s nem l�p a l�tez�k fel� egy

sz�val sem,illetve sz�tlan k�r,

hogy j�rjak ut�na �n -

ha nem hiszed,j�rj ut�na te is

- nem-semmi,az t�ny!